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Inter-religious Harmony and Religions for Peace and Transformation

L’Inde est un pays de plus d’un million d’habitants dont la majeure partiesont hindous. Mais une grande partie de la population est aussi constituée par des minorités, avec à peu près 150 million de Musulmans, ce qui fait de l’Inde la deuxième population musulmane au monde après l’Indonésie. Il y a aussi plusieurs millions de Chrétiens, de Sikhs, de Bouddhistes. Au cours des dernières décades, les conflits entre les communautés religieuses (auxquelles on se réfère….)se sont considérablement développés et des millliers de personnes y ont vu la mort. Le futur de l’Inde serait bien sombre si les conflits religieux en venaient à déchirer le tissu démocratique et à créer les conditions d’une guerre civile.

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PIPAL TREE

Les inquiétudes cruciales pour l’harmonie interreligieuse en Inde

Aujourd’hui les forces fondamentalistes présentes dans le pays semblent s’être affaiblies. On pourrait même penser que des évènements tels que Gujarat (2003) auraient chèrement coûté aux forces fondamentalistes aux yeux de l’électorat. Il est cependant trop tôt pour l’affirmer. Si la situation économique se détériore, les enjeux communautaires peuvent être utilisés une fois de plus afin de diviser la nation et de diviser les plus pauvres.

Le période actuelle est une période de renforcement durant laquelles les questions suivantes doivent devenir objet de réflexion et d’action:

Les religions pour le pluralisme, la Justice Sociale et l’Action pour l’Environnement

Alors qu’un grand nombre de personnalités religieuses au sein des communautés musulmane et chrétienne sont devenues actives et autocritiques, on ne peut dire la même chose des chefs qui se sont courageusement opposés à l’assaut communautaire des dix dernières années sont des activistes laïcs. Il est temps à présent d’attirer de plus en plus de chefs religieux hindous afin que l’hindouisme prenne à nouveau partie pour le pluralisme et le respect de toutes les traditions.

Alors, Il est urgent de créer les conditions nécessaires aux interprétations pluralistes proactives des différentes religions. Un réseau des chefs religieux et théologiens de tous les pays doit se constituer afin de renouveller les différentes religions à partir de la perspectives du pluralisme, de la justice sociale et de l’action environementale.

Le développement va de pair avec l’harmonie interreligieuse

Dans le pays il y a des milliers d’organisations pour le développement qui font un bon travail au niveau des structures et au niveau charitatif. Alors que la plupart soutiennent au niveau idéologique l’harmonie communautaire et le « sécularisme inclusif », l’approche du sécularisme qui joindrait les valeures séculières à la convistion religieuse (contrairement au sécularisme exclusoif, qui est anti-religieux), ils ne luttent pas encore de manière systématique contre le fondamentalisme en promouvant le pluralisme.

Les media et l’harmonie communautaire

Les media on tjoué un rôle positif dans la luttre contre le fondamentalisme. IL y a cependant une tendance à mettre ces questions en veilleuse lorsdqu’il n’y a pas de conflit déclaré qui menace la société. En ces jours, les journaux focalisenet l’attention sur les divertissements, la mode, les films commerciales, la culture de consommation et les sports. Même la politique est moins couverte que n’importe lequel de ces autres thèmes.

Une campagne de création au sein des publicistes et éditeurs des journaux locaux et des chaînes de télévision peut entretenir l’optimisme en publiant des récits où des hindous ont aidé des musulmans dans le besoin extrême ou vice-versa, ou bien des cas de chrétiens ayant aidé des musulmans ou des hindous. Les évenements interreligieux pourraient être plus couverts. Des récits peuvent être écrits a propos des problèmes de mise en place de la legislation anti-fondamentaliste qui est à présent proposée, ou des enjeux de la formulation d’un programme interreligieux pour les écoles et universités.

Programme de Plaidoyer et de Communication

• Mensuellement un communiqué d’une page par e-mail permettant de partager avec les partenaires les informations, les expériences et le réseaux.

• Les articles écrits par les journalistes/les chercheurs et les hommes de terrains seront publiés dans les journaux et sites-web locaux.

• Il est nécessaire de faire paraître un manuel de formation sur le sujet et de former à l’usage du manuel les conciliateurs existants.

Une des méthodes les plus importantes de la résolution des conflits passe par des cannaux efficaces de communication entre les différentes communautés religieuses afin que les rumeurs puissent être étouffées et les problèmes résolus avant qu’ils ne prennent une trop grande ampleure. La communication avec la police, les media, les chefs religieux et les chefs des communautés est aussi vitale. Nous maintiendront et renforceront notre dialogue avec eux.

L’Education

Le temps est venu de jouer un rôle dans les écoles et les universités et d’introduire l’éducation interreligieuse au sein du curriculum afin de promouvoir l’harmonie communautaire.

Les media

Une campagne de création au sein des éditeurs des maisons d’édition locales et nationales et des media électroniques peut permettre de maintenir l’entousiasme et l’optimismeen publiant des récits où des hindous ont aidé des musulmans dans le besoin extrême ou vice-versa, ou bien des cas de chrétiens ayant aidé des musulmans ou des hindous.

La Médiation

• Réunir différents acteurs sur une plateforme afin de résoudre des problèmes concrets.

• La production et la distribution d’un film sur la célébration et et l’interprétation de festivals nationaux.

• Faire du lobby avec les officiels du gouvernement, les chefs politiques, le police, etc

Les acteurs clefs

• Les membres du commité pour la paix

• Les habitants locaux et les dirigeants locaux (Les membres des corporations, directeurs d’école, chefs religieux locaux)

• La police

• Les ONG tels que COVA, Hyderbad, CSSS, Mumbai, qui travaillent sur ces questions aux niveaux local et national

• Les politiques